讀《狼圖騰》有感15篇
品味完一本名著后，你有什么體會呢？這時就有必須要寫一篇讀后感了！到底應(yīng)如何寫讀后感呢？以下是小編為大家收集的讀《狼圖騰》有感，僅供參考，大家一起來看看吧。
讀《狼圖騰》有感1
草原上的風簌簌吹來，棵棵草苗微微抖動，它們不是顫抖，而是激動，和我一樣……
《狼圖騰》讓我見識到了狼的軍事才能；領(lǐng)悟到了狼的團隊精神和家庭責任；了解了狼是草原生態(tài)的守護神；領(lǐng)略了蒙古民族對狼圖騰的尊崇；更感悟到了草原狼的頑強與尊嚴。
“草原狼是草原人肉體上的半個敵人，卻是精神上至尊的宗師?！蔽蚁?，草原狼與草原人民有著非同一般的聯(lián)系，就像太陽與世界。若有朝一日，鮮紅的太陽不再照亮世界，世間萬物必讓死水般的沉寂與黑暗湮沒，如果沒有草原狼，千萬年充滿豪邁激情的草原民族的精神也將徹底摧毀。
“狼圖騰，草原魂，草原民族自由剛毅之魂?！崩?，有一條界限——拒牽，拒服從。這也是我在書中見識到的。很好理解，一條真正的草原狼是絕對不會向人投降或是屈服的。陳陣和張繼原搬家時，小狼任他們用鐵鏈子拴在牛車上拽著走，小狼倔強到被鏈子磨得肉皮滲出了血，勒破了喉嚨口噴血珠，直至奄奄一息，也不肯被牽著走半步。在巴圖與張繼原初春打狼時，用槍把一條頭狼的腿打傷，頭狼為了逃離，不死于人的槍彈下，硬是把礙事的傷腿連骨帶筋，生生咬斷棄之。這是怎樣的一種精神，“壯士斷腕”，不屈服，對不屈服！正如我們的革命烈士，在敵人惡毒的酷刑下，哪怕奄奄一息，也不肯透露一點信息，說出半句屈服。我想，像草原狼和抗日犧牲的戰(zhàn)士們才配得上“英雄”二字吧！
我曾想象自己駐足在草原上，凝望天際與草原的交界處，猜測那令人神往的神話；仰望盤旋于天際的蒼鷹，猜測它經(jīng)歷了多少的滄桑；觀望在風的推動下流動的云，猜測這千萬年草原上種種狼的傳說……草原狼無論做什么，都是為了自己神圣不可侵犯的自由、獨立和尊嚴。其實，狼的精神依然存在，在中華民族的骨子里深深地扎根?！熬影菜嘉！?，人應(yīng)該有危機意識，有虎狼的精神，《狼圖騰》在和平時代，更是享之不盡、用之不竭的精神盛宴。
讀《狼圖騰》有感2
古人皆言：“狼，貪婪之本性也?！崩堑男蜗笤诠湃讼热霝橹鞯挠^念下已經(jīng)給我們留下了不可磨滅的印象，膾炙人口的《三只小豬》和《小紅帽》就是典型的例子，但狼的驕傲，狼的法則，狼的靈魂，何人懂也？
這部小說以陳陣——一位北京知青的視角來講述關(guān)于草原狼的習性、精神。小說中草原狼精明、善戰(zhàn)、心狠手辣。書中的幾十個有機連貫的“狼故事”一氣呵成，情節(jié)緊張激烈而又新奇神秘：狼的偵查、布陣、伏擊、奇襲的高超戰(zhàn)術(shù)；狼的視死如歸和不屈不撓；狼族中的友愛親情……這樣生動的、形象躍然紙上的草原狼……死了。
故事中，來到草原的漢人們，耕地、獵殺，用毒、用炮，見狼就殺；耕地導(dǎo)致了土地沙化，大片大片的草原變成沙地，曾經(jīng)陳陣最愛的天鵝湖也不復(fù)存在，陳陣養(yǎng)的小狼死了，狼狗二郎被殺了，沒了，什么都沒了。
“老人仰望騰格里，老淚縱橫，嗚嗚……嗚……像一頭蒼老的頭狼般地哭起來。陳陣淚如泉涌，和老阿爸的淚水一同灑在古老的額侖草原上……”
看到這里，我不禁感慨萬千，這部小說，深刻的提醒了人們要保護環(huán)境，順應(yīng)自然。
百靈唱了，春天來了。
獺子叫了，蘭花開了。
灰鶴叫了，雨就到了。
小狼嗥了，月亮升了。
……
這是草原上的孩子們都會唱的童謠，可是，以后草原上的孩子們還能聽得懂這首歌嗎？什么是百靈？什么是獺子？灰鶴？野狼？大雁？什么是蘭花？菊花？……
在所有的狼故事或者與狼有關(guān)的故事中，始終貫穿著作者對草原文明與農(nóng)耕文明的優(yōu)劣比較。作者以一種全新的歷史視角，以“狼圖騰“為精神線索，對幾千年的中華文明史進行了全新的梳理，提出中華民族信奉的“龍圖騰“極有可能源于游牧民族的“狼圖騰”的驚世駭俗之說。
草原上游牧民族的“狼圖騰”，也使我們不能不追思遙想，不能不面對我們曾經(jīng)輝煌也曾經(jīng)破碎的山河和歷史發(fā)出叩問：華夏民族的龍圖騰是否將從此揭秘？
讀《狼圖騰》有感3
今天，我看了《狼圖騰》，里面一段關(guān)于畢利格老人的一段非常觸動我。
講的是馬上要大遷移了，畢利格老人又來給陳陣他們包修理車了，陳陣怕老人發(fā)現(xiàn)小狼，把狼藏了起來。結(jié)果還是被老人發(fā)現(xiàn)了，而且要陳陣處理掉小狼，但是，陳陣通過自己的實際做法說服了老人，最后勉強留下了小狼。
我覺得陳陣很有愛心，很愛護小動物，舍不得把小狼處理掉，因為他愛小狼，已到了崇拜的程度。由于狼有一種關(guān)心同伴的集體精神，而且狼捕獵非常果斷、謹慎、勇猛，從不言敗。所以陳陣才會愛狼崇拜狼，我們做事也應(yīng)該學習狼的果斷，勇往直前。做事不要婆婆媽媽，猶猶豫豫。下定決心就要馬上去做，不要再瞻前顧后。
巴斯德曾經(jīng)說過一句話，千萬別在失望的時候，放棄你的努力，那會使你一事無成。這一點我有切身的體會，有一次，學校開展繪畫大賽，主題是《文明禮儀伴我行》，要求全校同學都參賽，我們班的同學聽到這個消息后，都躍躍欲試，準備利用這次大賽一展自己的才華。我聽后，除了緊張更多的是高興，緊張是因為全班繪畫好的同學太多了，有些同學還參加了繪畫班，而我只是愛好繪畫，而且完稿時間就兩天，我怕完不成。高興是因為這次大賽很難得，機會不容錯過，如得獎，那多光榮呀！我晚上一回家便急筆書寫，超前完成了家庭作業(yè)，以便騰出時間用來畫畫。第二天中午我拿出畫筆，準備好顏料，鋪開紙，便認真的畫了起來，我畫了一個大工廠，排出的廢煙把空氣弄得非常渾濁，排出的廢水使小魚全部肚朝了天……把畫畫完，我舉著畫問媽媽“媽媽，瞧我畫的如何”老媽一看，臉上立刻露出了會心的笑容“這分明就是韓芬奇畫的畫嗎！”我一聽，差點笑暈了過去。
然后，我把畫小心翼翼地放到了一個皮夾子里。到了學校，我萬分謹慎地把畫放到了桌子上，正當我還想再端詳一下自己的佳作的時候，恰在這時，意想不到的悲劇發(fā)生了，我書桌上放的水瓶，被一個正在瘋跑的同學無意撞倒，水一下子漫到了我的畫上，我“哇！”的一聲大叫，畫濕了，畫上的顏料被水帶走一大半，這時老師讓交畫了，再畫一幅是不可能的了，我只好把濕了的畫交了上去，這時我的心情可想而知，低落到了極點，參賽是沒希望了。回到家，我非常痛苦的向媽媽說了這件事，媽媽叫我不要氣餒，讓我利用今天中午的時間再畫一幅，在媽媽的鼓勵下，我的自信又樹立起來，當機立斷我和媽媽又合作畫了一幅畫，后竟然得了一等獎。
如果當初我放棄了，哪會有得獎的可能。這就是說在任何時候，我們都不要放棄機會，永不言敗，勇往直前，我想陳陣真正愛狼崇拜狼的主要原因也正是如此。
讀《狼圖騰》有感4
讀了《狼圖騰》這本書后，我覺得極其的欽佩與震撼。
《狼圖騰》是一部以狼為描述主題風格的小說集。小說集由十幾個有機化學連貫性的狼故事一氣呵成，精準地寫成了狼的每一次陣型、偵察、伏擊、奇襲等戰(zhàn)略，表明了蒙古對狼的尊重。
在兒時，由于常常聽姥姥講小狼吃兔子的故事，所以我總感覺狼最可恨了。還聽過許多 有關(guān)狼的貶義的詞句，像：狼心狗肺、狼狽為奸、狼子野心?？墒?，當我們真實讀了這本書后，才發(fā)覺，并不是這樣。
每只狼全是有家族責任感，有著 本身的聰慧、不屈不撓和自尊心，狼對蒙古鐵騎的訓導(dǎo)和對草原生態(tài)環(huán)保的維護保養(yǎng)。狼的智慧也是高。她們在草原上狼不殺獵物時反映的酣暢淋漓，他們的每一次進攻都稱得上經(jīng)典，她們不打無提前準備之仗，踩點、伏擊、進攻、打圍、堵截、機構(gòu)嚴實，很有章法，多算勝，少算不勝;在狼與人的抗爭中這類智慧經(jīng)?？梢钥吹?，為了更好地不使狼群曝露，獨處而被發(fā)覺的狼，通常逃往與狼群反過來的方位，犧牲自己，保護人群，這并非僅僅簡易的聰慧，只是天賜的智慧。狼也很高傲，他不容易被他人收服，即便 是羊群，在狼的眼前也只有是心驚膽戰(zhàn)，全軍覆滅。
更是狼的這類精神實質(zhì)感柒著草原上的蒙古人，她們很崇拜狼，把狼供為圖騰，學習培訓她們。她們活在世界上，敬狼，要去見騰格里時，喂狼，由此可見，她們是多么的崇拜狼啊！
她們在草原上為何獨霸？由于她們團結(jié)一致，僅有團結(jié)一心，才可以獲得勝利。狼群有機構(gòu)、有組織紀律性、有忍受，因此 ，她們常常制勝。
別的的狼并不是那樣的。就如印尼狼。她們的乳房狹小，后背與腿強壯強有力，使他們具有很高效率的機動性工作能力。他們能以約十公里的車速走幾十公里，追求獵物時速率能提升 到貼近每鐘頭六十五千米，最后的沖刺時每一步的間距能夠長達五米。但大家也不崇拜她們，由于她們常常捕食牲畜，給大家導(dǎo)致重大損失，因此 ，直至二十世紀后期前都被人們很多捕殺。
現(xiàn)如今，大家我國崇拜的是龍圖騰，假如再再加上那讓人欽佩，令人震撼的狼圖騰，那簡直更強。
讀《狼圖騰》有感5
狼，在大多數(shù)人心目中的印象一定是很兇惡、很貪婪、很可怕的，可是我讀完了《狼圖騰》這本書后，對狼有了新的看法，甚至，我還有些喜歡上了狼。
《狼圖騰》，它讓我對狼有了新的認識。廣闊無邊的草原也曾有虎豹，但在漫長的歲月中它們都被無情地淘汰了。唯獨只有草原狼經(jīng)起了時間的考驗并且最終成為了草原的獸中之王。促使狼千百年來在蒙古草原經(jīng)久不衰的原因究竟是什么？是團結(jié)！在狼群里老弱病殘的狼總是受到照顧。吃食時狼也會把食物留給它們一份。在生死關(guān)頭時狼又把最好的退路讓給它們而自己卻去面臨危險，面臨死亡。
試問，這種團結(jié)的精神又有多少人具備呢？狼是智慧的。這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現(xiàn)的淋漓盡致，它們的每一次進攻都堪稱經(jīng)典。它們不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。好像在實踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見。為了不使狼群暴露，獨處而被人發(fā)現(xiàn)的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。
狼是團結(jié)的。。它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進行。只要狼王一聲令下，群狼便會排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。。
狼是勇敢的。。狼從來都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼，即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實實在在的王者，誰與爭風？狼是個訓練師，訓練出了一流的戰(zhàn)馬——烏珠穆沁馬。在狼追捕馬時，老馬、弱馬、病馬、幼馬、孕馬、殘馬落在后面，被狼吃掉，有些馬活活跑死，被狼吃掉。只有那些吃得起苦、勇猛的兒馬子，才在草原上生存下來。因此，牧民也受到啟發(fā)，訓練出了世界上最強悍的騎兵族——蒙古騎兵，橫掃天下。令人聞風喪膽。
此時此刻，我仿佛也看見了狼，看見了狼堅忍不拔的意志，看見了狼團結(jié)協(xié)作的團隊精神、犧牲精神，看見了狼靈活萬變的智慧！這是一部狼的贊歌，也是一部狼的挽歌！
讀《狼圖騰》有感6
看了《狼圖騰》這本書后，感想頗多。除了對草原狼有了更深的了解外，對于蒙古游牧民族卓越的軍事技能的來源也有了更深刻的認識。那就是草原民族與草原狼群長期、殘酷和從不間斷的生存戰(zhàn)爭。從而也聯(lián)想到現(xiàn)在在家里受到百般呵護的孩子，的確在現(xiàn)實社會環(huán)境下出生的這一代孩子們，衣食無憂，個個好像溫室里的花朵，既沒有受過風吹也沒有受到過雨打。平時即使遇到了小問題小挫折，也不愿意主動應(yīng)對解決，而是習慣性的寄希望于老師和家長的幫忙。作為家長的我們也很樂于主動幫忙。長此以往，隨著孩子年齡的增長，在學習中，生活中將會有更多的問題和困難，他人的能力也是有限的，一旦要他們獨立面對問題和困難時，那該怎么處理？
通過閱讀這本書，確實給身為家長的我以很好的啟示。孩子早晚是要長大的，要學會放手。暫時的小困難小挫折是不會讓孩子重重摔倒的，只會使他學會在失敗中吸取成功的經(jīng)驗，越挫越勇，使他更容易融入這個社會，適應(yīng)這個社會。
讀《狼圖騰》有感7
冷冷的月光一瀉而下，蒙古草原在一瞬間變成了廣闊的海洋。在此起彼伏的浪花的映襯下，綠瑩瑩的眼睛顯得分外懾人，四處彌漫著野性的血腥的氣息。是狼！草原狼！它們虔誠地凝望著天空，目光冰冷、深邃、幽長。
這段時間，我讀了姜戎的《狼圖騰》，這是一部飽含作者心血的著作。我承認，在看到書的封面的一剎那，我便被吸引住了?；氖彽纳狡律?，那匹引頸嗥叫的狼的眼睛，在黑暗中緊緊地盯著你，刺透你的內(nèi)心，那份威嚴與凄烈讓人不敢與它久久對視。我被這幅畫面所打動，那種清冷的寂寞，那種熱切的渴求，讓我忍不住打開這本書，去看看那曾經(jīng)美麗的蒙古大草原，去看看那卓絕的草原狼和草原人。
書中講述的是來自北京的陳陣隨下鄉(xiāng)知青來到額侖草原，在畢利格老人的幫助下，認識草原，走進草原，并漸漸改變對狼的看法，甚至自己喂養(yǎng)狼崽。然而故事的最后，草原的寧靜與和諧被打破，狼群被無情地獵殺，那種自然的野性也隨著槍響而消逝，陳陣帶著無比痛惜的心情回到了北京?！爱旉愱囋谘└C里用單筒望遠鏡鏡頭，套住了一頭大狼的時候，他看到了蒙古草原狼鋼錐一樣的目光。”野性，是的，我最喜歡狼這一點。因為從中我看到了最原始的自然、最原始的欲望，這是動物園里的生物所沒有的。那是對生命、對自由、對信仰的渴求。書中有一個情節(jié)：在人們圍獵狼時，一只狼的腿被夾子夾住，它毫不猶豫地撕裂那條腿，帶著血淋淋的傷口逃生。很少有生命能做出這樣的舉動，而在狼身上，如此的行為舉不勝舉。狼的雙爪和目光透出的都是一種野性，它們?yōu)榱俗约旱男叛龊湍繕耍踔量梢詫ψ约簾o比殘忍。這種野性中的執(zhí)著與堅忍，在任何時候都值得提倡。狼的狡黠和智慧，狼的軍事才能和頑強不屈的性格，狼的團隊精神和家族責任感，在書中呼之而出，讓我震撼。
小時候，童話故事給我的印象很深。狼是恐怖而邪惡的象征，它欺負“小紅帽”，吃掉善良的獵人，故事最后都以狼的死亡告終。在那時，我會覺得愉快，因為傷害別人的狼終于受到了應(yīng)有的懲罰。狼成為被詛咒和謾罵的對象。而現(xiàn)在，狼在我心中變得可親可敬起來，我開始重新認識狼，我對狼身上的那種原始的野性，那種智慧和尊嚴，還有為了勝利不惜粉身碎骨的英雄壯舉無比崇敬，并感到原來對狼太多的誤解和偏見是那么地無知和愚昧。在物種迅速減少，人類社會的精神和性格日漸頹廢雌化的今天，狼的精神無疑是一劑穿透力極強的雄性激素，給人振作和挺立的力量。
血腥的氣息再次彌漫了蒙古草原，狼群溫熱的鮮血使天上的云朵也似乎泛起紅光。風肆意地橫吹，云朵慢慢向一個地方聚集，夕陽西下，在淡紅的云彩里，狼圖騰正在升起。
讀《狼圖騰》有感8
成功很久一直很想看《狼圖騰》這本書，但一直沒有機會，無意中和弟弟閑聊時他說他又這本電子書，很是高興，雖然這本書我只看了前面的幾章，還有很多都沒有看，但已深深的背其中的情節(jié)所吸引，所以沒有看完，就想和大家一起來分享！
有時候，我覺得能讀到一本自己喜歡的書，既是我的幸福也是書的幸福。人和書之間也是有感情交流的?！独菆D騰》就是這么一本幸福的書。最先吸引我的是它帶有神秘感的名字——狼圖騰。一個凌駕于人類之上，令人敬畏的名字；一個“狼眼看人低”，充滿血性的名字。
狼圖騰，不僅僅只是草原人對狼的頂禮膜拜，更是對這個大自然的敬畏。草原人知道把自己當作這個自然的一員來看待這個自然，就是能把自己放在于動物同等地位來看待自然，知道自己只是這個自然的一部分。因此他們追求的是人、動物和自然之間的和諧相處。正是這一點，超越了任何一種急功近利的人的價值觀和世界觀，尋找到了人自己的本性——人類自己能獨立生存于這個自然的價值。當人類不斷地殘殺狼群的同時，不正是在自掘墳?zāi)?，不正是在一點一點消耗自己獨立生存的價值？我想只要自然界中的任何一環(huán)遭到毀壞，人類將要付出的代價將會更多，更大，甚至是人類自身的滅亡。所以，自然界中不存在誰征服誰的問題！不管這樣的觀點是否真是出于草原人，但其中追求和諧平和的生態(tài)觀念已經(jīng)隨著這本書的閱讀而深深印在了自己的腦海里。
書沒有看完，也不敢對其想的太多，我不知道大家是不是有同樣的感受？
讀《狼圖騰》有感9
洋洋灑灑五十余萬言的《狼圖騰》，我已看了兩遍，每次都看得如癡如醉。
該書的作者姜戎先生，以自己上世紀六七十年代在內(nèi)蒙古額侖草原插隊期間鉆狼洞、掏狼崽、養(yǎng)小狼、與狼戰(zhàn)斗、與狼纏綿的親身經(jīng)歷為基礎(chǔ)，向我們展現(xiàn)了幾十個引人入勝、撼人心魄的狼故事，不但闡明了蒙古草原狼在維持草原生態(tài)平衡方面的重要作用，更詮釋了中華游牧民族以狼為敵、以狼為友、以狼為師、以狼為神的狼圖騰精神崇拜，對于我們刷新陳腐觀念、擴寬精神疆域，有著極為重大的意義。
限于篇幅，筆者無法再細述該書場面的氣勢恢宏，情節(jié)的跌宕起伏，結(jié)構(gòu)的精美嚴謹，也不再贅述對草原掠奪式開發(fā)造成的惡果，而想重點談?wù)劷窒壬鷮θA夏民族性格的理性探掘，同時這也是《狼圖騰》最核心的思想。
本人認為，《狼圖騰》對民族性格的探掘頗有獨到之處。作者別出心裁，引狼入史，以全新的視野和角度來審視華夏國民性。作者認為民族存在決定民族性格，民族性格決定民族命運，將民族性格概括為勤勞善良、謙恭溫順的“羊性”與堅剛兇猛、強悍進取的“狼性”。指出狼性是人類在幾十萬年殘酷競爭中賴以生存下來的基本條件，但對人類文明的發(fā)展危害也極大，“人類的文明是在不斷抑制和駕馭人類自身的狼性才逐步發(fā)展起來的”。
作者用“狼圖騰”這把梳子，梳理出西周以后華夏民族主導(dǎo)性的盛衰規(guī)律：一旦華夏民族性格中的羊性太強于狼性，華夏就被異族入侵，山河破碎，任人宰割；一旦狼性太強于羊性，華夏中國就專制暴政，或軍閥混戰(zhàn)，民變蜂起，戰(zhàn)亂不休。只有華夏民族在性格上的狼性羊性大致平衡，狼性格略大于羊性時，華夏中國才疆域擴大，國富民強，經(jīng)濟文化繁榮昌盛。作者學識淵博，技法純熟，情真意切，將人類學、社會學、歷史學、文化學、考古學等多科知識匯聚交織得出人意料、不可思議，并輔以大量的歷史事實，令人不但耳目一新，更覺雄辯有力，堪稱一部情理交融、力透紙背的奇書。
作者一針見血，單刀直入，直逼儒家文化的性格缺陷，得出十分精辟透徹、極為震撼人心的學術(shù)結(jié)論。作者犀利地指出，農(nóng)耕經(jīng)濟由于可以自花授粉，自給自足，不需要競爭、交換和搏殺，因而對民族性格具有弱化作用，“中國病”其實就是“羊病”。病因是華夏先圣，受到歷史發(fā)展階段的限制，認為只要鏟除人性中的狼性就能逐步實現(xiàn)克己復(fù)禮、天下為公的大同理想。于是在農(nóng)耕民族存在的基礎(chǔ)上，經(jīng)過千年的教化馴牧，華夏的知識層充滿溫柔敦厚的謙謙君子，華夏下層布滿了軟弱可欺的良民順民，羊性幾乎成了華夏的國民性，批判儒家不僅把漢民族馴化為羊，竟然還把漢族婦女束縛成殘肢小腳的“殘廢羊”，成為世界史上最殘忍最反人性的一頁。
作者深刻地指出，在金兵進攻下迅速敗亡的北宋，當時幾乎什么都不缺，唯一缺的就是“脊梁”——剛強的民族性格。進而得出振聾發(fā)聵的論斷：一個民族要想復(fù)興和富強，必須發(fā)展生產(chǎn)力，但絕不能“惟生產(chǎn)力”，必須把培育強悍進取的民族性格和發(fā)展生產(chǎn)力同時并舉，這才具備民族騰飛的兩個翅膀。華夏民族要趕超西方，就必須在改變農(nóng)耕民族存在和農(nóng)耕民族性格上痛下功夫。令人振奮的是，我們黨促進社會主義文化大繁榮、大發(fā)展，以及十八大提出全面建成小康社會的宏偉目標，不都是在向著這個方向前進么？
當然，書中也有一些值得商榷的地方。比如過多地強調(diào)中華游牧民族對于華夏文明救命性的“輸血”貢獻，對于被“輸血”民族所遭受的苦難卻描寫不足；把遼、金、元、清等王朝的衰敗沒落，過多地認為是小農(nóng)經(jīng)濟和儒家文化使狼性退化所致，對于統(tǒng)治階級的荒淫殘暴、閉目塞聽揭露不足。
但從整體上看，《狼圖騰》仍不失為一部難得一見的奇書，一部值得我們細讀、深讀的好書，尤其是它對民族性格獨到精辟的探掘，更值得我們深思！
讀《狼圖騰》有感10
《狼圖騰》中的精彩內(nèi)容給我留下了深刻印象：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術(shù)；狼對氣象、地形的利用；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關(guān)系；小狼艱難成長過程――無不使我們聯(lián)想到人類。
人類社會的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，《狼圖騰》這一部以狼為敘事主體的小說電影，真正揭示了人性與狼性，千百年來，人們畏狼如虎、憎狼為災(zāi)，漢文化中存在著太多對狼的誤解與偏見，比如說：起初我以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著數(shù)量的優(yōu)勢撲捉一些小動物，茍且存活在這個世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的。兇猛不及獅虎，速度不及獵豹。同為食肉類哺乳類動物，他們只能去欺負弱小的狐貍、豺狗。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就好比一部電影，它永遠只能做配角，來襯托其他野獸的兇猛、英勇。然而《狼圖騰》隨著曲折的故事情節(jié)，我我才發(fā)現(xiàn)我以前的想法是多么的無知，甚至是愚昧。因為這部電影，它會為你詮釋什么才是狼，什么才是真正的野性，它會幫你揭開那層神秘面紗！
狼，原與狗是一家，但它可比狗少了奴性，多了野性。不會為了嗟來之食而不顧尊嚴的向主人搖頭晃尾，因為狼知道，決不可有傲氣，但不可無傲骨。那綠瑩瑩的閃著狡黠目光的眼，那四根令人聞風喪膽的狼牙，黑的、灰的或白的并不好看的毛色，那強而有力的四肢和尾巴，構(gòu)成了——狼。
狼，最兇猛的武器就是它的上下四根狼牙，如果沒有狼牙，狼所有的勇敢、強悍、智慧、狡黠、兇殘、貪婪、狂妄、雄心、耐心、機敏、警覺、體力、耐力不達目的絕不罷休、等等一切的品性、個性和悟性，統(tǒng)統(tǒng)等于零。狼牙，是狼的一切，是狼的命。
狼，雖然兇殘，但是母狼卻是母性最強的動物之一?？梢詾榱撕⒆臃艞壂C物，可以為了孩子饑腸轆轆，可以為了孩子不惜一切甚至是舍棄生命！
狼，它們是團結(jié)的，很少各自為戰(zhàn)，所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進行。只要狼王一聲令下，群狼便會排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。狼，月下長嘯，無比凄涼，令人心寒。它是團結(jié)的，更是孤獨的、野性的。就算一個人把它從小養(yǎng)大，就算給了它再多的付出和關(guān)愛，它最后還是會毫不留情地離你而去。畢竟，自由才是狼的最高宗旨。狼，懂得知己知彼，尊重每個對手，在每次攻擊
前都會去了解對手，而不會輕視它，所以狼一生的攻擊很少失誤；狼，懂得同進同退，雖然通常獨自活動，但卻是最團結(jié)的動物，你不會發(fā)現(xiàn)有哪只狼在同伴受傷時獨自逃走；狼，懂得順勢而為，知道如何用最小的代價，換取最大的回報。
狼，是世上第一大兵家，是最有智慧的軍事天才。它們懂氣象，懂地形，懂選擇時機，懂知己知彼，懂戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，懂近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、運動戰(zhàn)、奔襲戰(zhàn)、偷襲戰(zhàn)、閃襲戰(zhàn)，懂集中優(yōu)勢兵力打殲滅戰(zhàn)，還會有計劃、有目的、有步驟地實現(xiàn)全殲敵群的戰(zhàn)略意圖。
狼，是草原生態(tài)平衡的守護者。說起草原，人們腦海里的第一幕肯定就是“風吹草低見牛羊”的壯麗景象。湛藍的天空下綠草茵茵，馬兒們豪情萬丈的自由馳騁、無拘無束，牛羊們自由自在的大口大口的吃著新鮮、清甜的綠草。人們可以大口吃肉大碗喝酒，可以肆無忌憚的呼吸那里的新鮮空氣。但又有幾人知道，只是誰立下的功勞？草原上，黃羊、野兔、旱獺等動物的繁殖力極強，對草原的生態(tài)造成極大的破壞，因為狼的存在使得草原鼠，黃羊的數(shù)量得以控制，有效的保護了草原。因為草原鼠和黃羊數(shù)量過多會破壞草原，進而使土地沙化。狼也控制著旱獺的數(shù)量，旱獺厚厚的皮毛是蚊蟲寄生過冬的場所。所以狼也間接的控制著蚊蟲的數(shù)量。可見。狼是處在草原生物鏈上最重要的一個環(huán)節(jié)。如果沒有狼，草原的昔日美景也就不復(fù)存在。然而，可悲的是，由于人為的原因，這一切被一些自以為是，自命不凡的人破壞了。他們開著大馬力的吉普車，抗著射程極遠的步槍肆意捕殺那里的草原狼，并樂此不疲。當我看到一匹大狼被一輛吉普車狂追了34公里，費盡了最后一點力氣，帶著不屈的眼神轟然倒地的那一刻。我再也看不下去了，那一刻的我覺得狼就是英雄，而人，成了最卑劣的動物。而現(xiàn)在人類做的還不止這些，它們在草原上建起工廠，使得狼等許多以草原為家的動物沒有生存的地方，生活在草原的牧民是非常了解這一點的。所以他們恨狼，但他們同時也愛狼，它們殺狼但同時也崇拜狼。人和狼就在這種微妙的關(guān)系中生活了數(shù)千年。狼也成為了那里文明的起點。那里人們的歡歌笑語，以及人性的豪放，無不和狼有著密切的關(guān)系。毫無夸張的說，那里的生機勃勃，那里悠久的歷史都是拜狼所賜！如今蒙古狼已近乎絕跡，使黃羊、野兔、旱獺等動物大量繁殖，所以才導(dǎo)致草原不斷沙化，發(fā)生沙塵暴的頻率越來越高。
狼，你身上那與天俱來的優(yōu)秀特質(zhì)，離現(xiàn)代文明似乎是那么遙遠。在草原不斷沙化，冰山不斷融化，
莫名的瘟疫不斷蔓延的今天；在火山、海嘯、泥石流、地震頻發(fā)的災(zāi)難面前；在人類面對大自然的懲罰，顯得如此渺小和無助的現(xiàn)實中，這些特質(zhì)顯得更為稀有和可貴。
看此電影，將是我們這個時代享用不盡的關(guān)于狼圖騰的精神盛宴。因為它的厚重，因為它的不可再現(xiàn)。因為任由蒙古鐵騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經(jīng)消失，所有那些有關(guān)狼的傳說和故事正在從我們的記憶中退化，留給我們和后代的僅僅是一些道德詛咒和刻毒謾罵的文字符號。如果不是因為此書，狼——特別是蒙古的草原狼——這個中國古代圖騰崇拜和自然進化的發(fā)動機，就會像某些宇宙的暗物質(zhì)一樣，遠離我們的地球和人類，漂浮在不可知的永遠里，漠視著我們的無知和愚昧。
讀《狼圖騰》有感11
《狼圖騰》是關(guān)于狼的故事的一本書，讓我受益匪淺，告訴人們狼的團結(jié)。陳陣——是本書的主人公。陳陣本來懼怕狼，但狼的狡黠和智慧、狼的軍事才能和不屈的性格、草原人對狼的愛和恨、傳說的魔力，都無一不使陳陣癡迷于額侖草原這片狼的土地，這片生養(yǎng)出成吉思汗的土地，正是這一點一點，也讓我們通過陳陣的視角，剖開了狼神秘的面紗。
最深刻的場景就是狼圍著黃羊三面伏擊的`那個場景，睿智的狼在雪地里匍匐一整夜，只為等待最好的時機，徹底地捕獲獵物，“打仗沒耐性哪成，光靠狼的狠勁還不夠……大馬犯迷糊小狼也能把它咬死”。一場仗，一席話，讓我震驚了好久！有時候，或許不是我們本身與成功差那么遠，關(guān)鍵是，我們要選好那個與成功最接近的時刻踏出步伐，不然一切都是徒勞。
草原上生長的野性的靈魂，被我們傳為蠢笨、貪婪而殘忍的代表，狼沒有發(fā)出過一點的辯解。它們行事低調(diào)，可是當它們悄然而至、躍然而出，在天地人的眼中，都充滿無限的懼怕——狼來了！這就是狼的魅力所在，不用吹噓自己，等待時機用實力證明自己。
讀《狼圖騰》有感12
晚風輕撫柳枝，密密層層的柳葉踮起了腳尖，肆意的擁抱著夏夜清冽的風。
記得剛上初中的我，就對美麗的內(nèi)蒙古草原有著深深的迷戀，也喜歡看那些撰寫草原的文字。那時的我，總會在夜晚的風中，在窗前的書桌上，斟一盞清茶，抿著若有若無的茶香，呼吸著清涼凜冽的黃蒿草香，捧著一本《狼圖騰》，靜靜地倚在椅背上，一遍遍的回眸著小狼為自由而戰(zhàn)死在草原上的那片青草地。一次次的聆聽著那片早已不復(fù)存在的草原，發(fā)出的陣陣嗚咽。早已不記得是第幾次被震撼，每一次閱讀，每一次重溫，都有著如同初遇的那種感動和神傷。
自從書中的小狼被漢人知青抓回蒙古包時，他的靈魂就沒有停止過對囚居的反抗。每一條狼，從出生就已注定是一個為草原而戰(zhàn)的戰(zhàn)士，他們的體內(nèi)流著向往自由，高傲不羈的血。事實上，小狼的一生，就是對自由的不斷追求。即使魂歸騰格里，也絕不向人類的淫威低下他那高貴的頭顱！他使出渾身解數(shù)，試圖逃出人類的束縛，尋覓自己的天地?？墒?，一根鐵鏈，一根木樁，將他的一切努力都狠狠的踩在腳下。但他卻沒有絲毫放棄，直到自己的鮮血灑在了草原母親的懷抱中。
歷經(jīng)千百年，活躍在額侖草原上的蒙古游牧民，以狼為師，創(chuàng)造了輝煌的文明?？梢哉f草原牧民的血管中流動著一半草原狼剽悍狂放的血液。每一個真正草原人都在骨子里刻下了那一個猙獰而威武的狼圖騰，都與騰格里和草原簽訂了一份靈魂的契約，那就是：為草原利益而奮斗終生。
草原狼用鮮血澆灌自由，草原人也用汗水鑄造像狼一般的靈魂。草原上除了綿羊外的生物都是不屈的戰(zhàn)士，以他們的勇猛、智慧和堅毅，足以在羸弱的中原一施鐵蹄。
回顧歷代，從秦惠王贏駟的十萬鐵騎橫掃中原，到成吉思汗踏破亞歐大陸，讓整個歐洲呻吟在腳下。幾乎每一個中原朝代，每一個漢人的國度，都面臨著少數(shù)強盛游牧民族的侵略和威脅。在草原人的靈魂中，堅毅、奮斗、冷靜和迅猛，早已成為了主旋律。
草原人是狼，是最強大的草原狼。他們用強健的雙手做狼牙，用飛揚的套馬桿做狼爪。他們來去如風，行動似電，豪放勇悍，他們與中原的綿羊形成了鮮明的對比。以他們的勇猛如狼，溫順愚昧的東方羊自然是甘拜下風。
在中原人中，不乏有見識精辟的中原學士他們真切的感到了，中原人民的愚昧無知?？纱蠖鄶?shù)人，總不肯承認自己的怯懦和自甘墮落。記得第一次看魯迅先生的小說時，我就曾看到過魯迅先生筆下，日本浪人屠殺中國人民時，許多愚蠢的人們還指指點點的圍觀，他們的眼中，閃爍著懦弱，好像在說：“你倒霉了，我就安全了?！薄澳惚粴⒘耍c我何干？”一點點細節(jié)，一次次失敗，都見證了中原愚昧人們的幸災(zāi)樂禍和貌合神離。而草原人和草原狼則迥乎不同。草原狼的打圍戰(zhàn)，是天下用兵的模范，狼與狼之間的配合，可謂天衣無縫。草原人學習狼群的戰(zhàn)術(shù)，稍加變通，加上獵狗的配合，也已隱然有青出于藍之勢。這一切的一切，都離不開狼與狼，人與人之間的團結(jié)。“團結(jié)就是力量”已是陳腔濫調(diào)，團結(jié)早已不只是力量，而是生存的準則。在現(xiàn)代社會飛速發(fā)展的今天，學不會團結(jié)，就意味著滅亡。
但美麗的草原卻沒能撐到新紀元開始的時候。
隨著文革的開展，草原漸漸充滿了硝煙。一批批內(nèi)地盲流和知青，把中原的污穢帶入了草原。一條條草原狼，一片片優(yōu)質(zhì)草場，和那最后一個未經(jīng)打攪的處女天鵝湖，都被中原帶來的蔥蒜油煙席卷。稱霸一時的狼群徹底消失；美麗的草原，變成了漫漫黃沙；碧藍的天鵝湖，浸染了天鵝和其他水鳥的鮮血。一陣陣黃沙不僅是沙，更是人們觀念的沙。
也許是因為我本身帶著幾分對草原狼的敬仰吧，對破壞環(huán)境，傷害野生動物的行為有著一種難以言傳的憤怒。也許是我實在不忍看到，草原人和草原狼維護了千年的額侖草原，就敗壞在某些宵小之徒手中，他們偷竊了大自然，也傷害了草原狼和草原人的靈魂。
但盡管如此，草原牧民和草原狼還是用他們的鮮血捍衛(wèi)了他們的家園。
狼圖騰，草原魂，草原的自由之魂。
狼圖騰，自然魂，環(huán)境的永恒之魂。
千百年來，人和狼，在這片廣闊的大地上開辟了不朽的文明，也將這最后的美麗，保護到了他們生命的最后一刻。
現(xiàn)如今，隨著社會的發(fā)展，人們的思想也與時俱進。人們總算對保護環(huán)境和生態(tài)平衡有了認識。這一切，也宣告著人類“利益高于生命”思想的破滅。今天的社會就像草原，充滿了美好和災(zāi)難、合作與競爭，我們應(yīng)適應(yīng)時代發(fā)展的要求，學習草原狼的堅毅，體會草原狼的不羈，品味狼圖騰真正的含義。用知識武裝自己，用狼圖騰偉大的精神力量武裝自己，盡己所能，保護自然環(huán)境，發(fā)憤圖強，實干報國。做一條無人匹敵的草原狼！
讀《狼圖騰》有感13
狼，一說到這種動物，大部分人都會毛骨悚然。我也一樣，但這在我讀過一本書后改變了。它像內(nèi)蒙古草原上的一聲悠揚的狼嚎，打入我的心里。
我一讀這本書，像穿越到了遼闊的內(nèi)蒙古草原，騎著馬在原野上奔馳一樣。白天有藍天白云做伴，晚上有黑夜繁星點綴。仿佛遠方的狼嚎也因這景色倍加嘹亮了似的。在夢中，我揮舞著套馬桿，唱著蒙古民歌，騎著駿馬。在綠海中，一只只白色的綿羊，遠看是云，近看是蒲公英，仿佛一吹就會隨風遠飛。在夜晚，一只只大地的幽靈在山頭，在高坡，在綠海中，訴說著夜的寂寞和哀愁，多么美啊，就像他們的高歌，嘹亮，綿長，把我?guī)肓死堑氖澜?。在讀這本書之前，我對狼的印象還停留在孩提階段那動畫片所宣揚的“聰明的羊”，和“愚蠢的狼”中呢。
狼，它們在我眼中，聰明，勇猛，打破了“灰太狼”，“東坡與狼”……那些愚蠢，邪惡的形象。它們的團隊精神，令我嘆為觀止，能為了生存，咬斷一條腿，會打突襲戰(zhàn)，包圍戰(zhàn)，夜戰(zhàn)，迂回，聲東擊西……讓我一度想到：它們還是狼嗎，還是這就是狼？這些都不是狼的最強處，那是“忍”這不是一昧的忍，這是藏起自己的獠牙，在陰暗的地方積蓄能量，等時機成熟時再爆發(fā)，多偉大的精神。這不是說說，而是在現(xiàn)實生活中存在著的。
在一次羽毛球賽中，我對陣阿v，他很強，在前期我被他壓著打，再猛烈的攻勢下，我很快敗下一局，但我發(fā)現(xiàn)了他的弱點：太用力了。我抓住他這個弱點，在第二局死死守住，他攻我防，他左我左，他右我右，看起來我輸定了，實際上我倒是沒落下他一分，最后，在舞蹈般的交手下，我以一分的優(yōu)勢險勝，到了第三局，如我所料：他沒力了。我在心中暗自一笑，拿出了我的全力，而小v像一把折斷了劍的勇士一樣，即使無所畏懼，但在更加兇猛的攻勢下，漸漸的敗下陣來，最后我這個誰都不看好的人反而取勝，在他們看來，這全是運氣使然，可他們不知道，我身后站著蒙古草原最神圣的使者——狼。
我在生活中，要更多的發(fā)揚這種狼的精神，弘揚這把精神利劍，讓他帶領(lǐng)著中國人民向著東方的巨人這一目標奮勇的前進，成為能真正傲立于世界民族之林的強者。
狼圖騰在每個人的心里永生，我品讀了一本經(jīng)典，更要把狼圖騰這一被掩埋起來的傳統(tǒng)文化給傳承下去，把它發(fā)揚光大。
狼，在我心中永生。
讀《狼圖騰》有感14
“貪婪、狡詐”是《 東郭 先生》中的狼給我的印象；“兇殘、可惡”是我從“狼心狗肺、狼子野心、狼狽為奸、鬼哭狼號、狼吞虎咽、狼戾不仁等成語中體會到的。然而今天，姜戎的《狼圖騰》改變了我對狼的認識。這本書把我?guī)нM了廣袤的額侖草原。讓我和那里的狼有了一次親密的接觸，于是平生第一次為了一本書而足足看了半天，不覺得累，也不覺得饑渴，全神貫注，象是著了魔似的。漸漸的，我開始欣賞起狼來了。隨著故事情節(jié)的深入，我越來越明白我以前的想法是多么的愚昧無知，狼其實是值得敬佩的。
草原上的人們把狼視為騰格里（老天的意思），不僅因為狼的存在使得草原鼠、黃羊的數(shù)量得以控制，有效地保護了草原。如果草原鼠和黃羊數(shù)量過多會破壞草原，進而使土地沙化。狼也控制著旱獺的數(shù)量，旱獺厚厚的皮毛是蚊蟲寄生過冬的場所。所以狼也間接的控制著蚊蟲的數(shù)量。
也因為狼是勇敢的。狼從來都不畏懼死亡.它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡.與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼，即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼.在那片草原上它們是實實在在的王者，誰與爭風?
還因為狼是智慧的。這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現(xiàn)的淋漓盡致，它們的每一次進攻都堪稱經(jīng)典。它們不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法，好像在實踐孫子兵法，“多算勝，少算不勝”。在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見。為了不使狼群暴露，獨處而被人發(fā)現(xiàn)的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。
更因為狼是團結(jié)的。它們很少各自為戰(zhàn),所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進行。只要狼王一聲令下，群狼便會排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困,四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。
勇敢、智慧、團結(jié)不正是我們尋求的團隊精神嗎？狼所表現(xiàn)的，令人欽佩，我們完全可以拜狼為師。
以狼為師的中國石油人，在昔日艱苦的年代，正是憑著這種團隊精神，與天斗、與地斗，他們風餐露宿，披星戴月地勞作，終于在中國的土地上挖出了自己的第一滴石油。
同樣，具有狼性的中國女排運動員，在2004年雅典奧運會上，再展20年前在洛杉磯首奪奧運金牌的英姿，她們絕地重生，在先失兩局的劣勢下上演大翻盤，連扳3局戰(zhàn)勝俄羅斯隊，為中國代表團增添了本屆奧運會唯一一枚球類金牌。會后，主教練陳忠和說：“我們沒有絕對的實力去戰(zhàn)勝對手，只能靠團隊精神，靠拼搏精神去贏得勝利。”
nBA籃球超級巨星姚明在總結(jié)成功的經(jīng)驗時也說：“打籃球其實就是一口氣，我們要學習狼的整體作戰(zhàn)和那股血性。我們就是要當那一群狼，一起布陣，一起進攻和防守?！?/p>
當今是個競爭的時代，只有選擇競爭，才能具有競爭力。學會合作，是時代的鮮明特征。我們學生也應(yīng)以狼為師。雖然時代強調(diào)個性、自我，但更應(yīng)該強調(diào)合作、團隊。我們今天應(yīng)當培養(yǎng)的決不是僅讓自己做好一件事的能力，還需要跟一群人一塊兒做好一件事的能力，這就需要一種團隊精神。
不是嗎？在研究性學習中，我們一起調(diào)查訪問，一起討論爭議，一起得到收獲。這個過程是互相配合，和諧相處，共同努力，進而達到共同學習、發(fā)展的目標；是的，在少先隊的活動中，培養(yǎng)了我們的團隊精神，使我們的生活更加豐富多彩。
誠然，狼也有兩面性。以狼為師，我們就應(yīng)該揚長避短，去其“貪婪、狡詐、兇殘、可惡”的劣性；學其“勇敢、智慧、團結(jié)”的精神。讓我們攜起手來，共同鑄就美好的明天。
讀《狼圖騰》有感15
畢利格老人說：“狼是騰格里（天）和蒙古草原最驕傲的戰(zhàn)士?！?------隨記
我懷著虔誠的敬意，與那黑夜中幽綠的目光，相遇在喧囂的都市中。生命中有太多太多的巧合，巧合那茫茫書海中我與它不期而遇。于是，我那顆被子深深震憾的心，將我?guī)肓四沁|闊的蒙古草原，那迷人的狼的世界，那古老而又神秘的狼圖騰。流淌著華夏民族血液的我，猶如在夢中，從農(nóng)耕社會走向了游牧文明，在狼的世界里與狼共舞。草原閃耀的智慧之光，照亮著草原萬物；升騰的不屈之魂，躍動著草原最昂揚的進發(fā)；沉著戰(zhàn)斗精神，醞釀著無聲中最強大的力量；完美的團隊協(xié)作，撐起了大草原上最精銳的部隊……正是這近于完美的精靈，開啟了大草原的游牧文明，成為草原人的精神支柱，成為游牧民族心中那崇高神圣、永恒不滅的圖騰。狼之魂與騰格里和大草原是融為一體的。
蒙古草原野狼是那片神圣土地最忠誠的守護者。騰格里賦予它一雙神奇的眼睛，讓他看到草原上無形的平衡線，用它的靈魂統(tǒng)治著草原萬物，維持大草原的世世代代，同樣也維持著草原民族生存的根本。狼和草原人一樣敬畏著神圣的騰格里。狼仰天而嚎，他的頭是朝向騰格里的。那令一切惶恐顫栗的聲音，就是騰格里賦予狼最可靠的力量。召喚、求偶、發(fā)號施令，狼的生存永遠也離不開這騰格里賦予的力量。狼是連接騰格里與大草原的使者，狼之魂將歸聚于那遙遠的天狼星，那神圣的騰格里。于是，無限向往崇敬騰格里的草原人把自己的遺體托付于草原狼，讓狼把他們帶向他們心中那永遠的圣地。狼之魂是誓死不屈的靈魂。即使是還未睜眼被人收養(yǎng)的小狼，也不會失去那不屈的天性，只因他狼族的血統(tǒng)，狼族的骨髓，狼族的靈魂。他憎恨鐵鏈的束縛，厭倦人類的施舍，絕不成為人類的奴隸。他用自己的血肉之軀，用狼獨有的野性，用狼不屈的靈魂，與妄圖征服自己的一切斗爭到底。即使是傷痕累累，即使是滿身鮮血，即使是最終走向死亡，他也不會畏縮。
或許，這沒有任何復(fù)雜的緣由，只是單純的因為他是不屈的草原野狼，是騰格里和大草原最驕傲的戰(zhàn)士。死亡，以一名戰(zhàn)士的方式結(jié)束肉體的生命，靈魂則飛向天狼星，飛向騰格里，飛向那千萬年來所有戰(zhàn)死的蒙古草原狼的靈魂聚集之地……草原民族與狼千百年的相處，靈魂的交融，不屈的傳遞，使得蒙古民族擁有了那曾在人類世界歷史上創(chuàng)造核裂變壯舉的可怕力量。狼之魂融入了征服一切的野性。狼的骨子里有一種強烈的競爭意識，強烈的征服欲望。正是有了這種令人畏懼的“狼子野心”，成吉思汗區(qū)區(qū)十幾萬騎兵才能橫掃亞歐大陸，震驚世界。從此讓我們意識到，小農(nóng)意識的農(nóng)耕文明缺少了那種征服與冒險的野性。
狼之魂讓我們意識到了自己民族性格上的缺陷，因此我們就應(yīng)向游牧民族、向草原狼學習那包括“草原游牧”“海洋游牧”“太空游牧”等的大游牧精神，一種從古至今不停奮進，并仍在現(xiàn)代世界高歌猛進的開拓進取精神。讓華夏民族的血液里也流淌著狼的野性，擁有狼一樣的探知一切的“野心”！《狼圖騰》新奇神秘的獨特魅力，讓我對草原野狼，對游牧文明，對神秘的狼之魂深深著迷。我想，中華文明從示未間斷的原因，是否在于中國還存在一個從不間斷的狼圖騰文化？我面對曾輝煌也曾破碎的歷史山河而發(fā)出叩問：華夏民族的龍圖騰能否從此揭密？我想，一切皆從《狼圖騰》開始。
【讀《狼圖騰》有感】相關(guān)文章：
1.讀《狼圖騰》有感
